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對於伊斯蘭教徒而言，死亡並不是終點，而是生命從「今生」過渡到「後世」的一個階段，這也是伊斯蘭教的核心理念之一。
伊斯蘭教的末世論和伊斯蘭教六大信仰有關。伊斯蘭教和其他的亞伯拉罕諸教一樣，都教導死後肉體將會復活、神創世的計畫以及人類靈魂不滅等教義。當世界末日降臨時，人都會必須接受最終的審判，以此人在今世的所作所為之善惡為基準，決定此人復活後的所去之處是樂園還是火獄。如果某人的信仰正確，並且在今生行善，這人就會得到天園的賞賜；相反，如果某人不信真主、胡作非為，他復活後所得的將會是火獄的刑罰；善人將獲得樂園的歡樂，而惡人將在火獄中受罰。
人的一切身軀、靈魂與歲數都是真主所決定、安排好的，伊斯蘭認為人類的起源，是由真主所創造、養育，而非從猿猴「進化」而來的。
真主用泥土的精華做人，表示人在物理方面與天地間的萬物一樣，是由地上的物質造成。另一方面，真主把「靈」吹入人體，因此，人還具備源於真主所賜予的靈魂。
人之所以活著，必須仰賴靈魂的存在，否則人將變成一具屍體，故靈魂是人的核心，而肉體只是為完成生命這個過程的工具。
此外，真主有意義與計畫地創造了世界上的一切，包括了河川大地和飛禽走獸花草樹木，最後才創造了人類來成為大地的代理者。
真主創造人類以統領世界萬物，因此人的靈魂被賦予認知和控制事物的能力，也擁有忍耐、慈愛和真誠等美德。
為了使靈魂得以發展，真主除了賜予人支配萬物的能力，同時也給予人潛能以考驗他，人的靈魂會如何使用自己的潛能以及照顧自己的身體即是考驗的一部份。
在伊斯蘭教的教義中，生命就是擁有如此崇高的價值與意義的。
根據傳統教義，伊斯蘭教徒在離世後，家人們會將往生者身上的一切配飾、衣物通通取下，並將遺體頭朝北、腳朝南、臉朝西擺好，最後以白布覆蓋全身。在做這一切的同時，家屬們會為往生者反覆唸誦祈禱文，祈求真主對死去的家人慈悲與饒恕，並祈求真主賜福給他的後代子孫。
伊斯蘭教要求速埋簡葬，葬不擇日，故有「早上歸真，下午出殯」的說法。
歸真（逝世）後，三天內就會完成殮屍與埋葬。家屬會立即通知往生者生前的親人好友前來奔喪、弔喪。若有趕不及者，就算是子女至親，也絕不等待。同時禁止下跪、號啕大哭等行為。在衣著上，伊斯蘭教也沒有臺灣傳統穿著孝服的觀念，家屬只要穿著樸素簡單的衣物進行弔唁即可。
無論生前貧窮或富有，社會地位的高或低，伊斯蘭教徒死後都是以白棉布裹屍。採用土葬，不用棺木，沒有任何陪葬品，喪禮簡單隆重（傳統以土葬為主，而不使用火葬。）。
當往生者的遺體送到清真寺後，此後的葬禮事宜就交由清真寺來處理。教長會帶領親人為往生者用溫水進行洗浴，將全身從頭到腳、用水清洗三次之後才送往墓地。
伊斯蘭教徒的墓穴是南北方向，頭部朝北，腳部朝南，面則朝向天房方向，也就是所有伊斯蘭教徒的墓都是朝著麥加的方向的。
伊斯蘭教認為真主是唯一的主，因此穆斯林不會祭拜亡者或對亡者鞠躬行禮，也沒有魂帛牌位或香案靈桌的設置，但在往生者入土為安後的第七日、四十日、百日、周年、三年及忌日，都會到亡者墓前進行「游墳」，以此追悼亡者，並為亡者祈求真主的饒恕。
雖然在傳統上穆斯林並不會使用火葬，因為他們認為火是真主才能使用的權能，是審判惡人的一種手段，但隨著時代的變遷，以及墓地的取得難度日漸提高，因此現今的伊斯蘭教徒也逐漸開始接受火葬的方式了。
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