陳靖姑脫胎斬蛇精

相傳在唐昭宗乾寧元年，有位名為葛氏的婦人即將臨盆。某一日，她在溪邊洗衣服時忽然看到水面上漂來一顆巨大的荔枝，於是葛氏將荔枝撈起剝開，裡頭晶透的果肉引人垂涎。葛氏將荔枝吃下肚後沒想到就生出了一個小女嬰，也就是後來的臨水夫人陳靖姑。

陳靖姑自幼端莊聰慧，悟解玄機；三歲時能念觀音咒、七歲能通讀詩書，十三歲時父母親將她許配給劉杞，但是十五歲時她延婚到了閭山大法院拜師學法，學成歸來後遊走各地，救危助困。

後來梁貞明四年，閩地大旱，百姓驚恐不安，於是地方官員與百姓紛紛祈雨。陳靖姑的胞兄陳寧元時任閩國天師，奉命率眾祈雨未果，不得不向其妹陳靖姑求助。

但此時陳靖姑已懷有身孕，她明知脫胎祈雨將會兇險異常，不過只要想到百姓之苦，她依然披髮仗劍，脫胎駕雲於白龍江，執法器施展法術，不久後果然天降甘霖，施澤萬民。

然而與此同時，白蛇精和長坑鬼兩個妖精乘機潛入陳靖姑家中，盜取陳靖姑暫時脫離的孕胎；因為動了胎氣，後來陳靖姑難產而死，年僅二十四歲。

傳說當年陳靖姑脫胎祈雨斬殺蛇精時，是將腹中胎兒移置於水缸內隱藏，在水缸上頭覆蓋米籮並且蓋上紅布，掩飾胎兒形體。

這也是習俗中認為紅布條能保佑參加喪禮的孕婦不受煞氣所影響的由來，同時陳靖姑也是護佑孕婦能順產保胎的民間信仰神明。

紅布條長度的規定

綁在孕婦肚子上的紅布條必須要先量過尺寸，須與棺木等長或是再稍長一些，否則就沒有避煞的效果了。

另外以科學的角度來看，紅色是為很醒目的顏色，綁在孕婦身上也能提醒來參加喪禮的家屬、賓客等人不要不小心衝撞到了孕婦；此外，懷孕中的婦人在喪禮中是不需要跪拜的，對此紅布條也能幫助大家識別孕婦的身分，如此一來就可避免孕婦因為太激烈的動作而影響到腹中胎兒。

而若是往生者為同宗族的叔伯兄弟，三家喪禮的孕婦只要繫上紅布條或紅線即可；如果是公婆或父母，則需要戴孝，並繫上白布。此舉也是替腹中胎兒戴孝，表示還來不及出世為長輩盡孝。

除了民俗禁忌外，孕婦本身也是屬於體弱者，下跪、鞠躬和久站等行為很容易對胎兒及孕婦本身的身體狀況造成影響。

同時，在孕期參加喪禮容易出現極大的情緒波動，特別是在懷孕初期、胎兒還不穩定的時期更應該避免情緒出現過大起伏，以免影響胎兒發育。

因此若是可以，孕婦最好不要參加喪禮。

喪禮後的紅布條、紅線怎麼處理

許多人認為在喪禮上配戴過的東西已經沾染上了不吉利的氣場，因此會在喪禮結束後丟棄或是燒毀。但綁在孕婦肚子上的紅布條或紅線其實有保佑之意，可以在喪禮結束後將其帶回家中收好，待寶寶出生後為他輕輕繫上，如此一來就能保佑寶寶順利長大。